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答：在僧团内，任何问题都是通过法律来解决的。佛陀制戒，就是让那些没有惭愧心、喜欢惹事生非的人能够受到法律的规范，而使另外那些重视修行、有道心的人更安心地修行。 问：“在家居士不可以读戒”，这种...时间的，而时间就是生命。其实，一个人的基本生活可以用非常简单的条件来解决，我们今天的很多的需要并不是生命的真正需要，只是我们为满足攀比之心而产生的需要，或者说，是社会使我们产生的需要。社会要求你有舒适的...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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过，贪等为宗。四、正事良药，为疗形枯。五、为成道业，应受此食。」每餐前都能作此五观想，抱持着感恩心、惭愧心、欢喜心、平等心、精进心来受食，即是一大修行。开始用餐时须先吃三口饭，并一一默念：「愿断一切恶...四十八单职事，各司其职，使得寺务运作组织化、系统化；又订定各种修持行仪、日用轨范等，使得僧众具足威仪，心不放逸，身不逾矩。尤其设立住持一职，领众熏修，综理寺务，丛林规模于焉建立。可惜《百丈清规》一书历经...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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达到了泉水处，那人面疮竟然开口说话，详述了前世因缘。悟达听后，生惭愧之心，便以泉水洗疮，即愈。
作《水忏》，后世传，
如法行，利无边。
［《水忏》］：即《慈悲三昧水忏法》，三卷。...所造的种种恶业，又要斩尽那些造恶作业的心念。所以佛教要求学佛者应有一种惭愧心、警觉心。忏悔，能使学人离恶从善，身心得到安定、祥和。
忏悔有理忏与事忏。佛教讲“一切唯心造”...
不详
佛学论文|因明|五明
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要存念三宝、生忏悔心、惭愧心，并且要诵戒诵经，持咒防范。如此，则“邪不胜正，久而自灭”。 （四）对于各种禅病的综合治疗原则 在《小止观》第九章〈治病患〉中，智者将禅病分为四大五脏增损病、鬼神所...是业障病。 二、四大五脏的禅病 因打坐而使四大五脏发病的原因共有四种：第一，心态不正；第二，方法不明；第三，饮食不调；第四，动静失调。四大是地、水、火、风；五脏是心、肝、脾、肺、肾。 （一）心态...
圣严法师
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，倘若因为家庭、工作环境等等因素不能吃素，可以选择初一、十五或六斋日吃素，或是选择肉边菜、三净肉。无论是荤食或是素食，最重要的是要带著一种感恩心、惭愧心来吃。想想，牛一生辛苦地为人类耕田、拉车，甚至死了之后，它的皮、肉还被拿来利用，它如此的把一生都奉献给人类，难道我们连一点惭愧、感恩的心都没有吗？为了自己的贪欲而拆散别人的骨肉已经很残忍，有的人还说我要吃猴脑、活鱼二十吃、三十吃，不断在吃的方法上面...
星云大师
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问题；如果自己做的好，人家自然会感受到你好。 《佛遗教经》说：“惭耻之服，无上庄严。”一个人要有惭愧心、羞耻心，经常反省自己是不是做错了，是不是不够慈悲、不够容忍，才能增进道德。 世间上最可怕的是...买得到物质，买不到智慧；有钱买得到医药，买不到健康；有钱买得到华美的衣服，买不到气质；有钱买得到书籍，却买不到品德。所以，青少年的时候，要能广结善缘、勤劳发心、奋斗苦干、读书求智慧、养成良好的人格道德...
星云大师
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讲发心，发慈悲心、惭愧心、菩提心，发心的力量奇大无比。再如提得起、放得下，以及般若、智慧、明理等，都是无上的妙药，都可以治疗我们的心病。 现在社会上的心理咨询，可以说都远不及佛教的这许多妙法。尤其...要用感恩、知足、惭愧、反省、乐观、明理、感动、发心来对治。甚至平时就要养成不怪人，而要责怪自己的念头，要懂得“改心、换性、回头、转身”。人生重要的，就是要懂得一转，转迷为悟、转弱为强、转暗为明、转痴为智...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
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人类惭愧心，也即羞耻心的基础上的，遵行道德是立足於人自身身分的需要。因果思想揭示了自利与利他的统一性。佛教道德也是社会道德的一个组成部分，主要体现在佛教的五戒四摄中。报恩精神是佛教道德的核心，普度众生...论，三、开悟论，四、境界论组成。赖永海说，惠能禅宗思想变化，最著者是把一个外在宗教，变成了一种内在的宗教；把传统佛教中对佛的崇拜，变成了对“心”的崇拜；把传统佛教抽象的佛性，直接拆诸现实的“人性”。...
黄夏年
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摸索。望以我肤浅之见，能带给读者心的契机！ 2006年元宵出关之日 达观谨序于／西迁斋 第一章 心灵良方 《慈悲的心》 有忏悔心的人，才能改过； 有惭愧心的人，才能进步； 有上进心的人，...之理，但又谁在生灭？往昔的我，和今之我，及未来的我，是同还是异？ 如何能破除妄想、放下执著、降伏其心？又如何活得自在、过得快乐、幸福美满？ 有许多的疑惑，更多的不解，有谁可以告诉我们答案？还有谁...
释达观
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不饮酒。 从居士五戒和出家僧人的五戒来看，是没有什么区别的。在《长阿含经》中有一段关于五戒的解释： 舍于刀杖，怀惭愧心，慈念一切，是为不杀。舍窃盗心，不与不取，其心清净，无私窃意，是为不盗。舍离...污染了清净之心，所以就有了“则犯制限”的方式，因为在佛陀成道时，出家众都是具有一定的慧根，自身本来就清净，无需戒律的约束。佛陀制定的戒律在内容上不是一蹴而就的，而是不断的补充，不断的完善。 佛教的戒律...
常 耘 法 弘
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